Para ulama yang pakar telah menetapkan lafaz-lafaz khusus dalam Jarh dan Ta'dil yang bersesuaian dengan keadaan perawi dari segi benar dan dustanya dan ini adalah kerana disebabkan kehalusan topik ini dan sukarnya untuk sampai kepada maksud yang dikehendaki.
Lafaz-lafaz Jarh dan Ta'dil adalah sangat
banyak sehinggakan sukar untuk disenaraikan dan dihimpunkan. Ia juga mempunyai
pelbagai martabat dan darjat. Sebagaimana ada antaranya yang difahami daripada
bahasa, dan ada yang diketahui melalui penelitian dan kajian induktif, dan ada
pula istilah-istilah khusus yang tidak dapat diketahui maknanya melainkan
dengan nas (penyataan jelas) daripada pengucapnya sendiri atau daripada orang
lain, dan lain-lain lagi.
Sesiapa yang meneliti kitab-kitab Jarh dan Ta'dil
- khususnya yang berjilid-jilid tebal - akan melihat di dalamnya huraian bagi
banyak ungkapan, atau penjelasan tentang martabat-martabatnya dari segi boleh
diterima atau ditolak, atau disebut sebahagian daripada pembahagiannya. Ini
sukar untuk diketahui oleh ramai orang. Oleh itu, timbullah keperluan yang
mendesak untuk menetapkan kaedah-kaedah umum bagi martabat-martabat lafaz
tersebut dan penjelasan hukum-hukumnya.
Maka datanglah imam bidang ini, Ibn Abi Hatim al-Razi (meninggal
dunia pada tahun 327 H) dan beliau telah memperincikan tingkatan-tingkatan
lafaz mereka dengan baik dan cemerlang.
Beliau diikuti oleh Imam Ibn al-Salah al-Syahrazuri (meninggal
dunia pada tahun 643 H). Kemudian datanglah para imam selepas mereka seperti:
Al-Hafiz al-Mu'arrikh (sejarawan) Syamsuddin al-Zahabi (meninggal dunia pada
tahun 748 H), al-Hafiz Zainuddin al-'Iraqi (meninggal dunia pada tahun 806 H),
al-Hafiz Ibn Hajar al-'Asqalani (meninggal dunia pada tahun 852 H), dan
al-Hafiz al-Mu'arrikh Muhammad bin Abd al-Rahman al-Sakhawi (meninggal dunia pada
tahun 902 H), lalu mereka menambah atas apa yang telah disebutkan oleh Ibn Abi
Hatim.
Cukup di sini hanya disebutkan pembahagian enam peringkat
bagi lafaz-lafaz Jarh dan Ta'dil, serta martabat-martabatnya, menurut
apa yang telah dipilih oleh al-Hafiz Ibn Hajar rahimahullahu Ta'ala yang telah menjadikan martabat-martabat Ta'dil
sebanyak enam, dan martabat-martabat Jarh sebanyak enam. Pembahagian ini
lebih mudah dalam menghukum sesuatu hadis.
Selepas ini akan disebutkan lafaz-lafaz bagi setiap martabat
berserta hukumnya, bermula daripada martabat Ta'dil yang tertinggi.
Sumber:
Al-Muyassar Fi 'Ilm al-Jarh Wa al-Ta'dil oleh Sayyid
Abdul Majid al-Ghauri
Tiada ulasan:
Catat Ulasan