Arak Ditukar Nama Di Akhir Zaman

Rasulullah sallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

إِنَّ أُنَاسًا مِنْ أُمَّتِي يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ، يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا.

“Sesungguhnya ada beberapa orang daripada umatku yang meminum arak dan mereka menamakannya dengan selain nama sebenarnya.”

Takhrij Hadis:

Hadis ini sahih. Riwayat Ahmad (no. 18073) dan al-Nasa’ie (5658) daripada hadis seorang lelaki daripada sahabat Rasulullah. Hadis ini mempunyai banyak syawahid (penguat) daripada hadis Aisyah, Ibnu Abbas, Abu Umamah al-Bahili, Abu Malik al-Asy’ari, Ubadah bin al-Samit dan lain-lain.

Pengajaran Hadis:

1 - Hadis ini menunjukkan bukti mukjizat dan kenabian Rasulullah sallahu ‘alaihi wasallam yang dapat mengkhabarkan peristiwa yang akan berlaku setelah kewafatan baginda dan apa yang baginda khabarkan tersebut memang benar-benar berlaku.

2 - Wujudnya kelompok manusia tertentu yang cuba untuk menghalalkan apa yang telah diharamkan oleh Allah dengan menukar nama aslinya kepada nama yang lain agar mengelabui keharamannya.

3 - Arak adalah setiap perkara yang memabukkan dan ‘illah (sebab) pengharamannya adalah kerana sifat memabukkannya. Apabila wujudnya sifat memabukkan itu maka haramlah hukumnya walaupun diubah namanya sekalipun.

Doa Yang Paling Banyak Nabi Baca

 

عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ أَكْثَرُ دُعَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.

Diriwayatkan daripada Anas, beliau berkata:

“Doa yang paling banyak dibaca oleh Nabi sallahu ‘alaihi wasallam ialah:

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.

“Wahai Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat, dan peliharalah kami dari azab neraka.”

Takhrij Hadis:

Hadis sahih riwayat Ahmad (11981), al-Bukhari (6389), Muslim (2690), Abu Daud (1519), al-Tirmizi (3489) dan al-Nasa’i dalam al-Sunan al-Kubra (10826).

Huraian dan Pengajaran Hadis

1 - Doa ini merupakan ayat ke 201 daripada surah al-Baqarah.

2 - Ulama berbeza pendapat dalam menafsirkan maksud ‘kebaikan di dunia’. Ada yang menafsirkannya sebagai kesihatan, harta yang mencukupi, ilmu, ibadah, isteri yang solehah dan sebagainya. Secara umumnya kebaikan di dunia adalah segala bentuk kenikmatan dan keinginan duniawi yang disukai oleh manusia.

3 - Maksud ‘kebaikan di akhirat’ pula adalah dapat masuk ke syurga. Kemuncak kepada kebaikan dan kenikmatan di akhirat adalah dapat melihat Allah di syurga. Begitu juga keamanan dan keselamatan daripada azab dan penderitaan ketika berada di kubur, hari kebangkitan (al-hasyr) dan sirat.

4 - Maksud ‘peliharalah kami dari azab neraka’ adalah perliharalah dan lindungilah kami daripada api neraka dengan memudahkan kepada kami sebab-sebab yang dapat menyelamatkan kami daripada neraka iaitu dengan menjauhi perkara-perkara haram dan dosa.

5 - Disunatkan untuk memperbanyakkan doa ini kerana mengikut sebagaimana perbuatan Nabi sallahu ‘alaihi wasallam iaitu dengan membacanya selepas solat, ketika bertawaf dan wuquf sewaktu menunaikan haji dan setiap kali berdoa. Para sahabat Nabi juga sentiasa membaca doa ini sebaimana mana Anas bin Malik yang pasti menyertakan doa ini dalam setiap doa beliau. Umar bin al-Khattab pula membaca doa ini ketika bertawaf. Keistimewaan doa ini adalah kerana ia mengandungi intisari doa secara keseluruhannya daripada kebaikan urusan duniawi dan ukhrawi serta keselamatan dan perlindungan daripada puncak segala keseksaan dan penderitaan iaitu api neraka.

Rujukan:

- I'lam al-Anam Syarah Bulugh al-Maram Min Ahadith al-Ahkam karangan Syeikh Dr Nuruddin 'Itr.

- Minhah al-'Allam Syarah Bulugh al-Marram karangan Syeikh Abdullah Soleh al-Fauzan.