Hadis Pertama
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، أَنَّ رَجُلًا
سَمِعَ رَجُلًا يَقْرَأُ: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ يُرَدِّدُهَا، فَلَمَّا
أَصْبَحَ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ
ذَلِكَ لَهُ، وَكَأَنَّ الرَّجُلَ يَتَقَالُّهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهَا لَتَعْدِلُ ثُلُثَ
القُرْآنِ.
Daripada Abu Sa’id al-Khudri, (beliau meriwayatkan
bahawa) seorang lelaki mendengar seorang lelaki yang lain membaca Qul Huwa
Allahu Ahad dan dia mengulang-ulanginya. Apabila tiba waktu pagi, dia pergi
bertemu dengan Rasulullah sallahu ‘alaihi wasallam dan menceritakan
perkara tersebut kepada baginda. Dia menganggap amalan tersebut hanya kecil
sahaja. Maka Rasulullah sallahu ‘alaihi wasallam bersabda:
“Demi jiwaku yang berada dalam kekuasaanNya, ia
menyamai sepertiga al-Quran.”
Riwayat al-Bukhari (no. 5013).
Huraian Hadis:
1 - Lelaki yang mendengar tersebut ialah perawi hadis
ini sendiri iaitu Abu Sa’id al-Khudri manakala lelaki yang membaca surah
al-Ikhlas tersebut pula ialah Qatadah bin al-Nu’man. Mereka berdua ialah
saudara kandung seibu dan saling berjiran.
2 - Abu Sa’id al-Khudri menganggap amalan tersebut
kecil kerana jumlah ayat surah al-Ikhlas adalah sedikit.
3 - Para ulama berbeza pendapat tentang maksud surah al-Ikhlas menyamai sepertiga al-Quran.
Sebahagian ulama memahaminya bahawa pembacanya akan mendapat pahala sebagaimana membaca sepertiga al-Quran.
Sebahagian ulama yang lain memahaminya bahawa surah al-Ikhlas adalah satu pertiga al-Quran dari sudut isi kandungan al-Quran itu sendiri. Ini kerana al-Quran terdiri daripada tiga bahagian; ketauhidan, hukum-hakam dan kisah-kisah. Surah al-Ikhlas mengandungi berkenaan ketauhidan, jadi ia meliputi sepertiga bahagian daripada keseluruhan kandungan al-Quran.
Sebahagian ulama
pula tidak memperincikan maknanya dan menyerahkannya kepada Allah.
Hadis Kedua
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِهِ: أَيَعْجِزُ
أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ ثُلُثَ القُرْآنِ فِي لَيْلَةٍ؟ فَشَقَّ ذَلِكَ
عَلَيْهِمْ وَقَالُوا: أَيُّنَا يُطِيقُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ: اللَّهُ
الوَاحِدُ الصَّمَدُ ثُلُثُ القُرْآنِ.
Daripada Abu Sa’id al-Khudri radiallahu ‘anhu,
beliau berkata: Nabi sallahu ‘alaihi wasallam bertanya kepada
sahabat-sahabatnya:
“Adakah salah seorang daripada kamu semua tidak mampu
untuk membaca sepertiga al-Quran pada waktu malam?”
Para sahabat merasa berat untuk melakukan perkara
tersebut lalu mereka berkata:
“Siapalah di kalangan kami yang mampu untuk melakukan
sedemikian wahai Rasulullah?”
Baginda bersabda: “Allah al-Wahid al-Samad (surah
al-Ikhlas) menyamai sepertiga al-Quran.”
Riwayat al-Bukhari (no. 5015).
Hadis Ketiga
عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: إِنَّ اللهَ جَزَّأَ الْقُرْآنَ ثَلَاثَةَ
أَجْزَاءٍ، فَجَعَلَ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ جُزْءًا مِنْ أَجْزَاءِ الْقُرْآنِ.
Daripada Abu al-Darda’, daripada Nabi sallahu
‘alaihi wasallam, baginda bersabda:
“Allah membahagikan al-Quran kepada 3 bahagian dan
menjadikan Qul Huwallahu Ahad satu bahagian daripada bahagian-bahagian
al-Quran.”
Riwayat Muslim (no. 811).
Huraian:
Tiga bahagian bahagian tersebut ialah ketauhidan,
hukum-hakam dan kisah-kisah sebagaimana yang disebutkan sebelum ini.
Hadis Keempat
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: خَرَجَ إِلَيْنَا
رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: أَقْرَأُ عَلَيْكُمْ
ثُلُثَ الْقُرْآنِ، فَقَرَأَ: قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ اللهُ الصَّمَدُ حَتَّى
خَتَمَهَا.
Daripada Abu Hurairah, beliau berkata:
“Rasulullah sallahu ‘alaihi wasallam keluar bertemu
dengan kami lalu baginda bersabda: Aku akan bacakan kepada kalian sepertiga
al-Quran. Lalu baginda membaca Qul Huwa Allahu Ahad Allahu al-Samad sehingga
tamat.”
Riwayat Muslim (no. 812).
Hadis Kelima
عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ رَجُلًا عَلَى سَرِيَّةٍ، وَكَانَ يَقْرَأُ
لِأَصْحَابِهِ فِي صَلاَتِهِمْ فَيَخْتِمُ بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، فَلَمَّا
رَجَعُوا ذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: سَلُوهُ
لِأَيِّ شَيْءٍ يَصْنَعُ ذَلِكَ؟، فَسَأَلُوهُ، فَقَالَ: لِأَنَّهَا صِفَةُ
الرَّحْمَنِ، وَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَقْرَأَ بِهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَخْبِرُوهُ أَنَّ اللَّهَ يُحِبُّهُ.
Daripada Aisyah (beliau meriwayatkan bahawa) Nabi sallahu
‘alaihi wasallam mengutus seorang lelaki untuk untuk memimpin pasukan
perang. Dia mengimami para sahabatnya di dalam solat mereka dan beliau
mengakhiri bacaannya dengan Qul Huwa Allahu Ahad.
Apabila mereka kembali, mereka menceritakan perkara
tersebut kepada Nabi sallahu ‘alaihi wasallam.
Baginda bersabda: “Tanyakan kepadanya mengapa dia
berbuat begitu.”
Maka mereka menanyakannya. Dia menjawab: “Kerana
surah ini (mengandungi) sifat Allah al-Rahman dan aku suka untuk membacanya.”
Nabi sallahu ‘alaihi wasallam lalu bersabda: “Khabarkan
kepadanya bahawa Allah mencintainya.”
Riwayat al-Bukhari (no. 7375) dan Muslim (no. 813).
Huraian:
1 - Maksud ‘beliau mengakhiri bacaannya dengan Qul
Huwa Allahu Ahad’ yakni setelah membaca al-Fatihah, dia membaca mana-mana
surah lalu diakhiri dengan membaca surah al-Ikhlas, kemudian barulah dia rukuk.
Boleh jadi juga maksudnya ialah dia mengkhususkan surah al-Ikhlas pada rakaat
terakhir solat.
Faedah Hadis:
1 - Dalam hadis ini Rasulullah sallahu 'alaihi wasallam mengkhabarkan kecintaan Allah kepada orang yang mencintai surah al-Ikhlas
dan memperbanyakkan membacanya di dalam solat.
2 - Kecintaan lelaki tersebut terhadap surah al-Ikhlas kerana surah ini menceritakan tentang dua sifat Allah yang agung iaitu: al-Ahad (Yang Maha Esa/Tunggal) dan al-Samad (Allah menjadi tumpuan sekelian makhluk untuk memohon sebarang hajat).
2 - Hadis ini menunjukkan bahawa harus untuk membaca beberapa surah yang berlainan
dalam satu rakaat setelah surah al-Fatihah.
3 - Begitu juga harus untuk mengkhususkan surah al-Quran
tertentu yang disukai dan memperbanyakkan membacanya. Perbuatan tersebut tidaklah dianggap pengabaian terhadap surah-surah yang lain.
Hadis Keenam
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كَانَ رَجُلٌ مِنَ
الأَنْصَارِ يَؤُمُّهُمْ فِي مَسْجِدِ قُبَاءَ، فَكَانَ كُلَّمَا افْتَتَحَ
سُورَةً يَقْرَأُ لَهُمْ فِي الصَّلاَةِ يَقْرَأُ بِهَا، افْتَتَحَ بِقُلْ هُوَ
اللَّهُ أَحَدٌ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهَا، ثُمَّ يَقْرَأُ بِسُورَةٍ أُخْرَى
مَعَهَا، وَكَانَ يَصْنَعُ ذَلِكَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ. فَكَلَّمَهُ أَصْحَابُهُ،
فَقَالُوا: إِنَّكَ تَقْرَأُ بِهَذِهِ السُّورَةِ، ثُمَّ لاَ تَرَى أَنَّهَا
تُجْزِيكَ حَتَّى تَقْرَأَ بِسُورَةٍ أُخْرَى، فَإِمَّا أَنْ تَقْرَأَ بِهَا،
وَإِمَّا أَنْ تَدَعَهَا وَتَقْرَأَ بِسُورَةٍ أُخْرَى، قَالَ: مَا أَنَا
بِتَارِكِهَا، إِنْ أَحْبَبْتُمْ أَنْ أَؤُمَّكُمْ بِهَا فَعَلْتُ، وَإِنْ
كَرِهْتُمْ تَرَكْتُكُمْ. وَكَانُوا يَرَوْنَهُ أَفْضَلَهُمْ، وَكَرِهُوا أَنْ
يَؤُمَّهُمْ غَيْرُهُ. فَلَمَّا أَتَاهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ أَخْبَرُوهُ الخَبَرَ. فَقَالَ: يَا فُلاَنُ، مَا يَمْنَعُكَ مِمَّا يَأْمُرُ
بِهِ أَصْحَابُكَ، وَمَا يَحْمِلُكَ أَنْ تَقْرَأَ هَذِهِ السُّورَةَ فِي كُلِّ
رَكْعَةٍ؟ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أُحِبُّهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ حُبَّهَا أَدْخَلَكَ الجَنَّةَ.
Daripada
Anas bin Malik, beliau berkata:
“Seorang
lelaki
daripada kaum Ansar mengimamkan kaumnya di masjid Quba’. Setiap kali dia ingin
membaca surah (selepas al-Fatihah) untuk mereka di dalam solat, dia akan mula dengan membaca surah al-Ikhlas sehinggalah
tamat. Kemudian dia akan membaca surah lain bersamanya dan dia melakukan
sedemikian pada setiap rakaat.
Para sahabatnya bertanya kepadanya: Kamu membaca surah
ini, kemudian kamu merasa ia tidak memadai sehinggalah kamu membaca surah yang
lain. Sepatutnya kamu membaca surah ini sahaja atau kamu meninggalkannya dan
membaca surah yang lain sahaja.
Beliau menjawab: Aku tidak akan meninggalkannya. Kalau
kalian mahu maka aku akan mengimamkan kalian dengan membacanya. Kalau kalian
enggan maka aku tidak akan mengimamkan kalian.
Mereka menganggap dia adalah orang yang paling afdal
di kalangan mereka dan mereka tidak mahu orang lain yang mengimamkan mereka.
Apabila Nabi sallahu ‘aihi wasallam datang kepada mererka, mereka lalu mengkhabarkan perkara tersebut kepada baginda.
Baginda bertanya: Wahai si fulan, apa yang menghalang
kamu daripada melakukan sebagimana yang diminta oleh sahabatmu itu? Apa yang
menyebabkan kamu ingin membaca surah ini pada setiap rakaat?
Dia menjawab: Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku
sangat mencintainya.
Baginda lalu bersabda: Sesungguhnya kecintaanmu
kepadanya akan memasukkan kamu ke dalam syurga.”
Riwayat al-Tirmizi (no. 2901).
Diriwayatkan oleh al-Bukhari dalam Sahihnya secara mu’allaq (tanpa sanad
yang lengkap). Hadis ini disahihkan oleh Ibnu Khuzaimah, Ibnu Hibban dan
al-Hakim. Kata al-Tirmizi: “Hadis ini hasan gharib.”
Faedah Hadis:
1 - Hadis ini adalah sebuah hadis yang agung yang menerangkan salah satu wasilah untuk masuk ke syurga iaitu dengan mencintai surah al-Ikhlas, menghayati kandungannya serta memperbanyakkan membacanya di dalam solat.
Hadis Ketujuh
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: أَقْبَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمِعَ رَجُلاً يَقْرَأُ: قُلْ هُوَ اللَّهُ
أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ: وَجَبَتْ. قُلْتُ: مَا وَجَبَتْ؟ قَالَ: الجَنَّةُ.
Daripada Abu Hurairah, beliau berkata:
Hadis Kelapan
عَنْ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ، عَنِ
النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ قَرَأَ: قُلْ هُوَ اللهُ
أَحَدٌ حَتَّى يَخْتِمَهَا عَشْرَ مَرَّاتٍ، بَنَى اللهُ لَهُ قَصْرًا فِي
الْجَنَّةِ. فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: إِذًا نَسْتَكْثِرَ يَا رَسُولَ
اللهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اللهُ أَكْثَرُ
وَأَطْيَبُ.
Daripada Mu’az
bin Anas al-Juhani, daripada Nabi sallahu ‘alaihi wasallam, baginda
bersabda:
“Sesiapa
yang membaca Qul Huwallahu Ahad sehingga tamat sebanyak 10 kali, Allah akan
membina baginya sebuah istana di dalam syurga.”
Umar bin
al-Khattab bertanya “Kalau kami membaca lebih banyak wahai Rasulullah?”
Baginda
menjawab: “Allah lebih banyak dan lebih baik (ganjarannya).”
Riwayat
Ahmad (no. 15610)
dengan sanad yang daif. Hadis ini mempunyai syahid (hadis penguat)
daripada hadis mursal Sa’id bin al-Musayyib yang diriwayatkan oleh
al-Darimi (no. 3472).
Hadis Kesembilan
عَنِ فَيْرُوز الدَّيْلَمِيِّ قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ
اللَّهُ أَحَدٌ مِائَةَ مَرَّةٍ فِي الصَّلَاةِ أَوْ غَيْرِهَا كَتَبَ اللَّهُ
لَهُ بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ.
Daripada Fairuz al-Dailami, beliau berkata: Rasulullah
sallahu ‘alaihi wasallam bersabda:
“Sesiapa yang membaca Qul Huwa Allahu Ahad sebanyak
100 kali dalam solat atau selainnya, maka Allah menetapkan baginya pembebasan
daripada api neraka.”
Riwayat al-Tabarani dalam al-Mu’jam al-Kabir (no. 852) dengan sanad yang daif. Al-Haithami dalam Majma’ al-Zawaid berkata: “Diriwayatkan oleh al-Tabarani. Dalam sanadnya ada Muhammad bin Qudamah al-Jauhari, dia adalah daif.”
Hadis Kesepuluh
عَنْ بُرَيْدَةَ بِنْ
الحَصِيب الأَسْلَم، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ
أَنْتَ اللَّهُ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، الْأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ
يَلِدْ، وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ، فَقَالَ: لَقَدْ
سَأَلْتَ اللَّهَ بِالِاسْمِ الَّذِي إِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى، وَإِذَا دُعِيَ
بِهِ أَجَابَ.
Daripada Buraidah bin al-Hasib al-Aslami, beliau
berkata:
“Rasulullah sallahu ‘alaihi wasallam mendengar seorang
lelaki berdoa:
اللَّهُمَّ إِنِّي
أَسْأَلُكَ أَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ،
الْأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ، وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ
كُفُوًا أَحَدٌ
Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepadaMu.
Sesungguhnya aku bersaksi bahawa sesunggunya Engkau adalah Allah yang tiada
tuhan selain Engkau. Yang Maha Esa lagi menjadi tumpuan memohon hajat oleh
segala makhluk. Tidak beranak dan tidak pula diperanakkan. Dan tidak ada suatu
pun yang setara denganNya.
Rasulullah lalu bersabda:
Sesungguhnya engkau telah meminta kepada Allah dengan
suatu nama yang jika engkau meminta dengannya nescaya Dia akan memberi. Dan
jika didoakan dengan menggunakan nama itu nescaya Dia akan memperkenankan.”
Riwayat Abu Daud (no. 1493), al-Tirmizi (no. 3475),
al-Nasa’i dalam al-Sunan al-Kubra (no. 7619) dan Ibnu Majah (no. 3857).
Kata al-Tirmizi: “Hadis ini hasan gharib.” Hadis ini disahihkan oleh
Ibnu Hibban dan al-Hakim.
Hadis Kesebelas
عَنْ مِحْجَنَ بْنَ
الْأَدْرَعِ، قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
الْمَسْجِدَ، فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ قَدْ قَضَى صَلَاتَهُ، وَهُوَ يَتَشَهَّدُ
وَهُوَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ يَا اَللَّهُ الْأَحَدُ الصَّمَدُ،
الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ، أَنْ
تَغْفِرَ لِي ذُنُوبِي، إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ، قَالَ: فَقَالَ: قَدْ
غُفِرَ لَهُ، قَدْ غُفِرَ لَهُ ثَلَاثًا.
Daripada Mihjan bin al-Adra’, beliau berkata:
“Rasulullah sallahu ‘alaihi wasallam masuk ke dalam
masjid dan terdapat seorang lelaki yang hampir menyelesaikan solatnya, dia
bertasyahud lalu berdoa:
اللَّهُمَّ إِنِّي
أَسْأَلُكَ يَا اَللَّهُ الْأَحَدُ الصَّمَدُ، الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ
يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ، أَنْ تَغْفِرَ لِي ذُنُوبِي، إِنَّكَ
أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
Ya Allah sesungguhnya
aku memohon kepadaMu, Ya Allah sesungguhnya Engkau Tuhan Yang Maha Esa, yang menjadi
tumpuan memohon hajat oleh segala makhluk, Yang tidak beranak dan tidak diperanakkan,
tiada sesuatu yang setanding denganNya, ampunilah dosa-dosaku, sesungguhnya Engkau
Tuhan yang Maha Pengampun Lagi Maha Mengasihani.
Rasulullah bersabda: Telah diampunkan baginya
(dosanya). Telah diampunkan baginya (dosanya).
Baginda mengulanginya tiga kali.”
Riwayat Ahmad (no. 18974), Abu Daud (no. 985) dan
al-Nasa’i (no. 1301). Hadis ini disahihkan oleh Ibnu Khuzaimah dan al-Hakim.
Faedah Hadis Kesepuluh dan Kesebelas:
1 - Hadis ini menjelaskan tentang kelebihan doa ini
yang mengandungi nama Allah yang Maha Agung. Sesiapa yang berdoa dengan doa ini
nescaya akan dimustajabkan doanya. Maka seharusnya mendahulukan doa ini sebelum
meminta sesuatu hajat.
2 - Sebahagian nama Allah mempunyai rahsia tersendiri
yang tidak terdapat dalam nama Allah yang lain. Meskipun kesemua nama-nama
Allah adalah agung namun sebahagiannya mempunyai kelebihan untuk dimustajabkan
doa. Maka perbanyakkanlah berdoa dengan nama-nama Allah ini.
3 - Disyariatkan bertawasul kepada Allah melalui
amalan soleh. Dalam kedua hadis ini lelaki tersebut telah bertawasul kepada Allah
melalui penyaksiannya terhadap ketauhidan Allah. Mentauhidkan Allah adalah
ibadah dan ketaatan yang paling utama untuk mendekatkan diri kepada Allah. Oleh
itu, gandakanlah usaha melakukan amalan-amalan soleh yang dapat digunakan untuk
bertawasul kepada Allah.
Tiada ulasan:
Catat Ulasan