Tasawuf Terpuji dan Dikeji

Soalan:

Saya telah membaca dalam salah sebuah karya tafsir anda, satu nukilan daripada Imam al-Qurtubi daripada Syeikh al-Tartusyi berupa pandangan yang menentang tasawuf dan menyerangnya dengan keras.

Lalu saya berasa pelik dengan perkara tersebut kerana saya mengetahui bahawa sebahagian besar ulama umat ini yang masyhur adalah dari kalangan ahli sufi seperti Imam al-Ghazali, al-Suyuti, Ibn Abd al-Salam, Ibn Daqiq al-Id, Ibn Abidin al-Syami, dan ramai lagi, begitu juga sebahagian daripada guru-guru anda yang mulia.

Maka, bolehkah anda jelaskan kepada kami pandangan anda mengenai tasawuf, memandangkan anda langsung tidak menjelaskan bahawa tasawuf itu mempunyai pelbagai jenis dan tidak mengecualikan ahli sufi daripada kalangan ulama yang menuruti al-Quran dan Sunnah Nabawiah serta jauh daripada bidaah dan penyelewengan.

Jawapan Syeikh Dr Wahbah al-Zuhaili:

Tasawuf itu ada dua jenis: yang terpuji dan yang dikeji, dan perbahasan saya tersebut bukanlah tentangnya.

Tasawuf yang terpuji adalah yang bertepatan dengan al-Quran dan Sunnah, iaitu yang menitikberatkan kejernihan jiwa, keelokan penumpuan kepada Allah dan hubungan dengan Allah, terutamanya zikir-zikir yang sabit di dalam al-Quran dan yang ma'thur (diriwayatkan) daripada Nabi SAW.

Manakala tasawuf yang dikeji pula adalah tokok tambah kepada perkara tersebut yang terdiri daripada perlakuan luaran, formaliti, perbuatan melampau-lampau, pukulan gendang, dan serunai yang masuk di bawah kategori bidaah yang diharamkan atau mungkar. Inilah yang menjadi fokus bantahan oleh para ulama seperti al-Qurtubi dan selainnya, dan ia juga adalah pandangan saya.

Sangat didukacitakan, gendang dan serunai telah masuk ke dalam rumah-rumah Allah atau masjid-masjid di dalam majlis-majlis maulid. Ini adalah perkara yang saya ingkari bersama-sama dengan para ulama lain yang kukuh ilmunya lagi dipercayai.

Saya menyukai ahli tasawuf yang bersederhana dan berpegang teguh dengan adab-adab dan syariat al-Quran dan Sunnah, dan saya membenci golongan pembuat bidaah dan anasir luar ke dalam Islam. Maka, inilah metodologi saya.

وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ

"Dan Allah menerangkan perkara yang benar, dan Dialah jua yang menunjukkan jalan yang betul."

Sumber:

Fatawa Mu’asirah oleh Syeikh Dr Wahbah al-Zuhaili