Hadis Palsu: 10 Golongan Di Padang Mahsyar

 

Teks Hadis:

Menanya oleh Mu’az bin Jabal akan Nabi sallahu ‘alaihi wasallam daripada firmanNya:

يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا

Ertinya pada hari yang ditiupkan pada sangkala maka datang oleh kamu beberapa puak.

Maka berkata Nabi sallahu ‘alaihi wasallam: Hai Muaz, bertanya engkau akan perkara yang besar. Maka mengalirlah air matanya dan sabdanya: Dihimpunkan di padang mahsyar sepuluh bagi daripada umatku:

1 – Di atas rupa kera.

2 – Di atas rupa babi.

3 - Disujungkan mereka itu kaki-kaki di atas muka-muka ditarikkan mereka itu.

4 - Dengan hal buta.

5 - Dengan hal tuli dan bisu.

6 - Dengan hal mamah lidah-lidah terjelih-jelirlah di atas dada serta mengalir nanah daripada mulut-mulut.

7 - Dengan hal kudung kaki tangan.

8 - Disula dan diangkut di atas kelumpak-kelumpak api.

9 - Dengan hal bersangatan busuk daripada bangkai.

10 - Dengan memakai jubah-jubah daripada minyak tanah.

Adapun yang pertama ialah segala orang-orang yang mengacum-ngacum dan pelaga orang-orang.

Dan adapun yang kedua, maka ialah orang-orang yang memakan suap pada mehukum bagian-bagian.

Adapun yang ketiga, maka ialah orang-orang yang makan riba.

Adapun yang keempat, maka ialah segala orang-orang yang zalim pada mehukum.

Adapun yang kelima, maka ialah orang-orang  yang berasa hairan dan perasang banyak dengan amal-amal kebajikan mereka itu.

Adapun yang keenam, maka ialah segala ulama yang menyalahi mulut kata dengan buat.

Adapun yang ketujuh, maka ialah yang menyakiti jiran sama sekampung.

Adapun yang kelapan, maka ialah orang-orang yang berahi mengadu-ngadu orang kepada raja-raja.

Adapun yang kesembilan, maka ialah orang-orang yang menurut keinginan nafsu dan menegahkan hak Allah Ta’ala pada arta-arta mereka itu.

Adapun yang kesepuluh, maka ialah segala yang sumbawang-sumbawang dan biasa-biasa.

Ulasan:

Hadis ini saya temui dalam kitab Ta’lim al-Aulad Fi Zikr Ba’d Ahwal al-‘Ibad (ms. 7-8) karangan Ayah Dir Sekam.

Hadis ini telah diriwayatkan oleh al-Tha’labi dalam Tafsirnya dan Ibnu Mardawaih (sebagaimana dalam Takhrij al-Kasyaf karangan al-Hafiz al-Zaila'i) melalui jalur sanad:

Muhammad bin Zuhair daripada Muhammad bin al-Muhtadi/al-Muhannad daripada Hanzalah al-Sadusi daripada ayahnya daripada al-Bara’ bin ‘Azib:

كان معاذ بن جبل جالسًا قريبًا من رسول الله ﷺ في منزل أبي أيوب الأنصاري، فقال معاذ: يا رسول الله أرأيت قول الله تعالى ﴿يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا (١٨)﴾. قال: يا معاذ سألت عن عظيم من الأمر. ثم أرسل عينيه، ثم قال: «تحشرون عشرة أصناف من أمتي أشتاتًا قد ميزهم الله تعالى من جماعة المسلمين، وبدل صورهم، فبعضهم على صورة القردة، وبعضهم على صورة الخنازير، وبعضهم مُنكسين أرجلهم فوق وجوههم يسحبون عليها، وبعضهم عُمي يترددون وبعضهم صُم بُكم لا يعقلون، وبعضهم يمضغون ألسنتهم، فهي مدلاة على صدورهم يسيل القيح من أفواههم لُعابًا يقذرهم أهل الجمع، وبعضهم مقطعة أيديهم وأرجلهم، وبعضهم مُصلبين على جذوع من نار، وبعضهم أشد نتنا من الجِيف، وبعضهم يلبسون جِبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم، فأما الذين على صورة القردة فالقتات من الناس، يعني: النمّام، وأما الذين على صورة الخنازير؛ فأهل  السُّحْت، وأما المنكسون على وجوههم، فأكلة الربا، والعمي: من يجور في الحكم، والصم والبكم: المعجبون بأعمالهم، وأما الذين يمضغون ألسنتهم؛ فالعلماء، والقُصَّاص الذين خالف قولهم أعمالهم، وأما المقطعة أيديهم وأرجلهم الذين يؤذون الجيران، وأما المصلبون على جذوع من نار؛ وأما السعاة بالناس إلى السلطان، وأما الذين هم أشد نتنًا من الجيف؛ فالذين يتمتعون بالشهوات واللذات ومنعوا حق الله من أموالهم، والذين يلبسون الجباب، فأهل الكبر، والفخر، والخيلاء.

Hadis ini dihukumkan sebagai palsu oleh al-Hafiz Ibnu Hajar dalam kitab Lisan al-Mizan. Beliau menyebutkan pada biografi Muhammad bin Zuhair bin ‘Athiyyah al-Sulami:

وأظنه الذي روى الحديث الطويل الظاهر الوضع في البعث المذكور عند الثعلبي في تفسير ﴿عم يتساءلون﴾، رواه، عَن مُحَمد بن المهند عن حنظلة السدوسي، عَن أبيه، عَن البراء

“Dan aku kira dialah yang meriwayatkan hadith panjang yang jelas palsu tentang kebangkitan yang disebutkan oleh al-Tha'labi dalam tafsir surah "Amma Yatasa'alun", yang diriwayatkan daripada Muhammad bin al-Muhannad daripada Hanzalah al-Sadusi, daripada bapanya, daripada al-Bara'.”