Peringkat Pertama:
Ia merupakan peringkat Jarh yang paling ringan.
Antara lafaz-lafaznya ialah:
1 - فِيهِ مَقَالٌ - Padanya terdapat pertikaian.
2 - أَدْنَى مَقَالٍ - Pertikaian yang paling ringan.
3 - يُنْكَرُ مَرَّةً،
وَيُعْرَفُ أُخْرَى – Meriwayatkan hadis munkar (ditolak)
suatu ketika, dan hadis ma’ruf (diterima) pada ketika yang lain.
4 - لَيْسَ بِذَاكَ - Tidak berapa kuat.
5 - لَيْسَ بِالقَوِيِّ - Tidak kuat.
6 - لَيْسَ بِالمَتِينِ - Tidak teguh.
7 - لَيْسَ بِحُجَّةٍ – Tidak boleh menjadi hujah.
8 - لَيْسَ بِعُمْدَةٍ - Tidak boleh menjadi sandaran.
9 - لَيْسَ بِمَأْمُونٍ - Tidak boleh dipercayai.
10 - لَيْسَ
بِالمَرْضِيِّ - Tidak boleh diterima.
11 - فِيهِ جَهَالَةٌ - Padanya terdapat
ketidakjelasan.
12 - لَا أَدْرِي مَا
هُوَ - Aku tidak tahu siapa dia.
13 - فِيهِ ضَعْفٌ - Padanya terdapat kelemahan
14 - لَيِّنُ الحَدِيثِ – Sedikit lemah hadisnya.
15 - سَيِّئُ الحِفْظِ - Buruk hafalannya.
16 - ضُعِّفَ – Lemah.
17 - لِلضَّعْفِ مَا
هُوَ - Dia lebih dekat kepada kelemahan.
18 - فِيهِ
لِينٌ - Padanya terdapat sedikit kelemahan.
19 - تَكَلَّمُوا فِيهِ – Ahli hadis mempertikaikannya.
20 - سَكَتُوا عَنْهُ – Ahli hadis mendiamkan diri tentangnya.
21 - مَطْعُونٌ فِيهِ - Dia dikritik.
22 - فِيهِ
نَظَرٌ - Padanya perlu diteliti semula.
Hukumnya:
Hadis perawi dalam peringkat ini boleh diambil kira - iaitu:
hadisnya dikeluarkan untuk tujuan sokongan (i'tibar) - kerana lafaz-lafaz ini
memberikan isyarat tentang kelayakan perawi yang disifatkan dengannya untuk
tujuan tersebut, dan ia tidak menafikan kelayakannya.
Peringkat Kedua:
Ia lebih buruk daripada peringkat sebelumnya.
Antara lafaz-lafaznya ialah:
1 - فُلَانٌ لَا
يُحْتَجُّ بِهِ - Si fulan tidak boleh dijadikan hujah.
2 - ضَعَّفُوهُ – Ahli hadis melemahkannya.
3 - مُضْطَرِبُ
الحَدِيثِ - Hadisnya bercelaru.
4 - لَهُ مَا يُنْكَرُ - Dia mempunyai riwayat yang diingkari.
5 - حَدِيثُهُ مُنْكَرٌ - Hadisnya munkar (tertolak).
6 - لَهُ مَنَاكِيرُ - Dia mempunyai riwayat-riwayat yang munkar (tertolak).
7 - ضَعِيفٌ – Lemah.
8 - مُنْكَرٌ - Munkar (tertolak).
Hukumnya:
Hadis perawi dalam peringkat ini diambil kira - iaitu:
hadisnya dikeluarkan untuk tujuan sokongan (i'tibar) - kerana
lafaz-lafaz ini memberikan isyarat tentang kelayakan perawi yang disifatkan
dengannya untuk tujuan tersebut, dan ia tidak menafikan kelayakannya.
Peringkat Ketiga:
Ia lebih buruk daripada dua peringkat sebelumnya.
Antara lafaz-lafaznya ialah:
1 - فُلَانٌ رُدَّ
حَدِيثُهُ - Si fulan ditolak hadisnya.
2 - مَرْدُودُ
الحَدِيثِ - Hadisnya ditolak.
3 - ضَعِيفٌ جِدًّا - Sangat lemah.
4 - لَيْسَ بِثِقَةٍ - Bukan seorang yang dipercayai.
5 - وَاهٍ بِمَرَّةٍ - Sangat rapuh.
6 - طَرَحُوهُ – Ahli hadis membuangnya.
7 - مَطْرُوحُ
الحَدِيثِ - Hadisnya dibuang.
8 - مَطْرُوحٌ – Dibuang.
9 - اِرْمِ بِهِ – Lemparkan ia.
10 - لَا يُكْتَبُ
حَدِيثُهُ - Hadisnya tidak boleh ditulis.
11 - لَا تَحِلُّ
كِتَابَةُ حَدِيثِهِ - Tidak halal menulis hadisnya.
12 - لَا تَحِلُّ
الرِّوَايَةُ عَنْهُ - Tidak halal meriwayatkan daripadanya.
13 - لَيْسَ بِشَيْءٍ - Tidak bernilai.
14 - لَا يُسَاوِي
شَيْئًا - Tidak bernilai sama sekali.
15 - لَا يُسْتَشْهَدُ
بِحَدِيثِهِ - Hadisnya tidak boleh dijadikan sokongan (syahid).
16 - لَا
شَيْءَ - Tiada apa-apa.
Hukumnya:
Tidak boleh berhujah dengan seorang pun daripada perawi
dalam peringkat ini, tidak boleh dijadikan hadis sokongan, dan tidak boleh
diambil kira (i'tibar).
Peringkat Keempat:
Antara lafaz-lafaz peringkat ini ialah:
1 - فُلَانٌ يَسْرِقُ
الحَدِيثَ - Si fulan mencuri hadis.
2 - فُلَانٌ مُتَّهَمٌ
بِالكَذِبِ أَوِ الوَضْعِ - Si fulan dituduh berdusta atau
memalsukan hadis.
3 - سَاقِطٌ – Gugur.
4 - مَتْرُوكٌ – Ditinggalkan.
5 - ذَاهِبُ الحَدِيثِ - Lesap hadisnya.
6 - تَرَكُوهُ – Ahli hadis meninggalkannya.
7 - لَا يُعْتَبَرُ
بِهِ، أَوْ بِحَدِيثِهِ - Dia tidak diambil kira, atau hadisnya
tidak diambil kira.
8 - لَيْسَ بِالثِّقَةِ - Bukan seorang yang dipercayai.
9 - غَيْرُ ثِقَةٍ - Tidak dipercayai.
10 - مُجْمَعٌ عَلَى
تَرْكِهِ - Disepakati untuk meninggalkannya.
11 - مُودٍ – Rosak.
12 - هُوَ
عَلَى يَدَيْ عَدْلٍ - Dia berada dalam tangan ‘Adl[1]
(kiasan bagi kebinasaan).
Hukumnya:
Tidak boleh berhujah dengan seorang pun daripada perawi
dalam peringkat ini, tidak boleh dijadikan sokongan, dan tidak boleh diambil
kira (i'tibar).
Peringkat Kelima:
Antara lafaz-lafaz peringkat ini ialah:
1 - الدَّجَّالُ - Pembohong besar.
2 - الكَذَّابُ – Pendusta.
3 - الوَضَّاعُ - Pemalsu hadis.
4 - يَضَعُ - Dia memalsukan hadis.
5 - يَكْذِبُ - Dia berdusta.
6 - وَضَعَ حَدِيثًا - Dia telah memalsukan hadis.
Hukumnya:
Tidak boleh berhujah dengan seorang pun daripada perawi
dalam peringkat ini, tidak boleh dijadikan sokongan, dan tidak boleh diambil
kira (i'tibar).
Peringkat Keenam:
Lafaz yang menunjukkan kepada maksud melampau (mubalaghah).
Antara lafaz-lafaz peringkat ini ialah:
1 - أَكْذَبُ النَّاسِ - Orang yang paling berdusta.
2 - إِلَيْهِ
المُنْتَهَى فِي الكَذِبِ - Padanya kemuncak pendustaan.
3 - هُوَ رُكْنُ
الكَذِبِ - Dia adalah rukun pendustaan.
4 - مَنْبَعُ الكَذِبِ - Sumber pendustaan.
5 - مَعْدِنُ الكَذِبِ – ‘Lombong’ pendustaan.
Hukumnya:
Tidak boleh berhujah dengan seorang pun daripada perawi dalam peringkat ini, tidak boleh dijadikan sokongan, dan tidak boleh diambil kira (i'tibar).
Al-Muyassar Fi 'Ilm al-Jarh Wa al-Ta'dil oleh Sayyid Abdul Majid al-Ghauri
[1] Ini adalah satu perumpamaan yang digunakan dalam pertuturan orang Arab.
'Adl ini ialah Ibn Sa'ad al-'Ashirah. Beliau merupakan ketua polis kepada Tubba' (Raja Yaman).
Apabila Tubba' mahu menghukum mati seseorang, dia
akan menyerahkannya kepada 'Adl. Maka, orang ramai akan berkata: "Dia
berada dalam tangan 'Adl", sebagai kiasan kepada kebinasaan orang
tersebut. Oleh itu, ia mula disebut sebagai perumpamaan bagi seseorang yang
sudah tiada harapan lagi baginya.
Tiada ulasan:
Catat Ulasan