Hukum Mencium Tangan Ulama dan Orang Soleh

Soalan:

Adakah mencium tangan ulama dan orang-orang soleh itu satu bidaah atau disyariatkan?

Jawapan Syeikh Dr Abdul Malik al-Sa’di:

Sesungguhnya mencium tangan ulama, orang-orang soleh, dan pemerintah yang adil adalah sunat dan bukanlah bidaah sepertimana yang didakwa oleh sebahagian pihak, selagi mana ia tidak membawa kepada timbulnya rasa bangga diri pada orang yang dicium tangannya itu.

Jika keadaan itu berlaku, maka dosanya ditanggung oleh orang tersebut, manakala orang yang mencium pula tidak menanggung sebarang dosa mahupun kesalahan kerana dia hanya berniat untuk menghormati dan memuliakan.

Dalil bagi perkara tersebut ialah:

1 - Hadis yang diriwayatkan oleh al-Tirmizi, dan Abu Dawud dengan sanad yang sahih, daripada Safwan bin 'Assal RA beliau berkata:

قَالَ يَهُودِيٌّ لِصَاحِبِهِ: اذْهَبْ بِنَا إِلَى هَذَا النَّبِيِّ، فَقَالَ صَاحِبُهُ: لَا تَقُلْ نَبِيٌّ، إِنَّهُ لَوْ سَمِعَكَ كَانَتْ لَهُ أَرْبَعَةُ أَعْيُنٍ، فَأَتَيَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَاهُ عَنْ تِسْعِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ، فَقَالَ: «لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلَا تَسْرِقُوا، وَلَا تَزْنُوا، وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ، وَلَا تَمْشُوا بِبَرِيءٍ إِلَى ذِي سُلْطَانٍ فَيَقْتُلَهُ، وَلَا تَسْحَرُوا، وَلَا تَأْكُلُوا الرِّبَا، وَلَا تَقْذِفُوا مُحْصَنَةً، وَلَا تُوَلُّوا الْفِرَارَ يَوْمَ الزَّحْفِ، وَعَلَيْكُمْ خَاصَّةً الْيَهُودَ أَلَّا تَعْتَدُوا فِي السَّبْتِ، قَالَ: فَقَبَّلَا يَدَهُ وَرِجْلَهُ فَقَالَا: نَشْهَدُ أَنَّكَ نَبِيٌّ، قَالَ: فَمَا يَمْنَعُكُمْ أَنْ تَتَّبِعُونِي؟ قَالَ: إِنَّ دَاوُدَ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- دَعَا رَبَّهُ أَلَّا يَزَالَ فِي ذُرِّيَّتِهِ نَبِيٌّ، وَإِنَّا نَخَافُ إِنْ تَبِعْنَاكَ أَنْ تَقْتُلَنَا الْيَهُودُ

Seorang Yahudi telah berkata kepada sahabatnya: “Marilah kita pergi berjumpa nabi ini.”

Lalu sahabatnya menjawab: “Janganlah engkau panggil dia nabi, sesungguhnya jika dia mendengarmu, dia akan mempunyai empat mata (iaitu dia akan berasa sangat gembira).“

Lalu mereka berdua datang menemui Rasulullah SAW dan bertanya kepada baginda tentang sembilan ayat (perintah) yang jelas.

Maka baginda bersabda: “Janganlah kamu menyekutukan Allah dengan sesuatu apa pun, janganlah kamu mencuri, janganlah kamu berzina, janganlah kamu membunuh jiwa yang diharamkan oleh Allah melainkan dengan kebenaran (hak), janganlah kamu membawa orang yang tidak bersalah kepada pihak berkuasa supaya dia dibunuh, janganlah kamu melakukan sihir, janganlah kamu memakan riba, janganlah kamu menuduh (berzina) wanita yang terpelihara kehormatannya, janganlah kamu berpaling lari pada hari pertempuran, dan khusus ke atas kamu wahai kaum Yahudi, janganlah kamu melampaui batas pada hari Sabtu'.

Beliau (perawi) berkata: Lalu mereka berdua mencium tangan dan kaki baginda sambil berkata: “Kami bersaksi bahawa engkau adalah seorang nabi.”

Baginda bertanya: “Maka apakah yang menghalang kamu berdua daripada mengikutiku?”

Dia menjawab: “Sesungguhnya Daud AS telah berdoa kepada Tuhannya supaya sentiasa ada nabi daripada keturunannya, dan kami takut jika kami mengikutimu, kaum Yahudi akan membunuh kami."

2 - Hadis yang diriwayatkan juga dengan sanad yang sahih, bahawa Umm Aban binti al-Wazi' bin Zari' daripada datuknya Zari' RA - dan beliau adalah sebahagian daripada rombongan 'Abd al-Qais - beliau berkata:

لَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَجَعَلْنَا نَتَبَادَرُ مِنْ رَوَاحِلِنَا فَنُقَبِّلُ يَدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرِجْلَهُ، وَانْتَظَرَ الْمُنْذِرُ الْأَشَجُّ حَتَّى أَتَى فَلَبِسَ ثَوْبَيْهِ، ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ: إِنَّ فِيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ: الْحِلْمُ، وَالْأَنَاةُ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَا أَتَخَلَّقُ بِهِمَا أَمْ جَبَلَنِي اللَّهُ عَلَيْهِمَا؟ قَالَ: بَلِ اللَّهُ جَبَلَكَ عَلَيْهِمَا، قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَبَلَنِي عَلَى خَلَّتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ

"Apabila kami tiba di Madinah, kami segera turun daripada unta-unta tunggangan kami lalu kami mencium tangan dan kaki Rasulullah SAW. Manakala al-Munzhir al-Asyajj pula menunggu, lalu dia datang  dan memakai dua helai pakaiannya. Kemudian barulah dia datang menemui Nabi SAW.”

Maka baginda bersabda kepadanya: “Sesungguhnya pada dirimu terdapat dua sifat yang dicintai oleh Allah: Sifat penyantun dan tenang.”

Beliau bertanya: “Wahai Rasulullah, adakah aku yang berusaha membentuk kedua-dua sifat itu atau Allah yang telah menciptakannya secara semula jadi dalam diriku?”

Baginda menjawab: “Bahkan, Allah yang telah menciptakannya secara semula jadi dalam dirimu.”

Beliau berkata: “Segala puji bagi Allah yang telah menciptakan diriku dengan dua sifat yang dicintai oleh Allah dan Rasul-Nya."

Jika dikatakan: Perkara ini adalah khusus bagi Nabi SAW.

Kami menjawab: Ini merupakan satu dakwaan yang menuntut supaya didatangkan dalil bahawa perbuatan mencium tangan dan kaki itu adalah termasuk daripada keistimewaan baginda SAW, sedangkan dalil tersebut tidak wujud.

Prinsip asal bagi apa sahaja yang diperakui oleh baginda SAW, atau dilakukan oleh baginda, atau diucapkan oleh baginda adalah ia menjadi satu syariat bagi baginda dan bagi umatnya selagi mana tiada dalil yang menunjukkan bahawa ia adalah khusus untuk baginda SAW.

Adapun pendapat yang mengatakan bahawa perbuatan mencium itu melazimkan perbuatan menundukkan badan yang dilarang.

Maka jawapannya: Bukannya semua perbuatan menundukkan badan itu dilarang, sebaliknya apa yang dilarang ialah menundukkan badan (dengan niat) mengagungkan dan rukuk (seperti ibadat). Tidakkah jika barang keperluanmu terjatuh ke atas tanah, engkau akan menundukkan badan untuk mengambilnya? Dalam keadaan ini, perbuatan menundukkan badan itu adalah demi tujuan mencium, dan bukannya untuk tujuan ibadat mahupun pengagungan.

Sumber:

Al-Bid’ah Fi al-Mafhum al-Islami al-Daqiq oleh Syeikh Dr Abdul Malik bin Abdul Rahman al-Sa’di