Sahabat Iblis Dalam Persembunyian

Wuhaib bin al-Ward berkata:

"Jaga-jagalah kamu daripada mencerca Iblis ketika terang-terangan sedangkan kamu adalah sahabatnya ketika dalam persembunyian."

 (Sumber: Sifah al-Sofwah karangan Ibnu al-Jauzi)

______________________

Wuhaib bin al-Ward merupakan seorang abid (ahli ibadah) yang hidup di zaman tabi'in. Beliau merupakan guru kepada beberapa ulama yang terkenal seperti Abdullah bin al-Mubarak dan Abdul Razzaq al-San'ani. Ibnu Hibban berkata: "Beliau adalah di kalangan abid yang benar-benar meninggalkan dunia dan berlumba-lumba mengejar akhirat." Idris bin Muhammaz al-Ruzi berkata: "Aku tidak pernah melihat orang yang lebih banyak beribadat berbandingnya." Beliau meninggal dunia pada tahun 153 Hijrah.

Status Hadis: Sebahagian Ilmu Itu Tersembunyi Melainkan Bagi Orang Yang Mengenali Allah

 إِن من الْعلم كَهَيئَةِ الْمكنون لَا يُعلمهُ إِلَّا أهل الْمعرفَة بِاللَّه تَعَالَى، فَإِذا نطقوا بِهِ لم يجهله إِلَّا أهل الاغترار بِاللَّه تَعَالَى.

"Sesungguhnya ada sebahagian daripada ilmu itu yang keadaannya seakan-akan tersembunyi. Tidak ada yang mengetahuinya melainkan orang yang mengenali Allah Ta'ala. Apabila mereka mengucapkannya, maka tidak ada yang tak mengetahuinya melainkan orang-orang yang lalai daripada (mengenali) Allah Ta'ala."

Takhrij:

1 - Hadis ini diriwayatkan oleh Abu Abdul Rahman al-Sulami dalam al-Arba’in al-Sufiyyah (hadis ke-32) dan al-Dailami dalam Musnad al-Firdaus (lihat: al-Gharaib al-Multaqathah, hadis no. 883) melalui sanad:

Abdul Salam bin Soleh daripada Sufyan bin ‘Uyainah daripada Ibnu Juraij daripada ‘Atha’ daripada Abu Hurairah.

2 - Abdul Salam bin Soleh tersebut ialah Abu al-Salt al-Harawi. Dia dithiqahkan oleh Yahya bin Ma’in namun jumhur ahli hadis mendaifkannya.

3 - Ahmad bin Hanbal berkata: “Dia meriwayatkan hadis-hadis mungkar.”

Ibnu Abi Hatim berkata: “Aku bertanya kepada bapaku tentangnya. Beliau berkata: Dia bukan seorang yang jujur (soduq). Dia adalah daif. Bapaku tidak meriwayatkan hadis yang beliau riwayatkan daripadanya kepadaku. Abu Zur’ah membuang hadisnya dan berkata: Aku tidak akan meriwayatkan hadis daripadanya dan aku tidak menyukainya.”

Al-Nasa’ie berkata: “Dia tidak thiqah.”

Ibnu ‘Adi berkata: “Dia mempunyai hadis-hadis yang mungkar tentang kelebihan Ahli Bait dan dia dituduh memalsukannya.”

Al-‘Uqaili berkata: “Pendusta.”

Muhammad bin Tahir al-Maqdisi berkata: “Dia adalah pendusta.”

Al-Hakim, al-Naqqasy dan Abu Nu’aim berkata: “Dia meriwayatkan hadis-hadis mungkar.”

Ibnu Hibban berkata: “Dia meriwayatkan hadis-hadis palsu tentang kelebihan Ali dan Ahli Bait. Tidak boleh berhujah dengannya apabila dia bersendirian (meriwayatkan sesuatu hadis).”

Al-Hafiz al-‘Iraqi berkata: “Sangat daif.” (Lihat: Takhrij Ahadith Ihya’ Ulum al-Din, hadis no. 83)

Al-Hafiz al-Sakhawi berkata: “Abu al-Salt adalah seorang Syi’ah dan dia didaifkan juga oleh sekumpulan ahli hadis. Bahkan sebahagian mereka menuduhnya memalsukan hadis.” (lihat: Takhrij al-Arba’in al-Sulamiyyah, hlm. 54).

4 - Al-Hafiz al-Munziri dalam al-Targhib Wa al-Tarhib menyebutkan hadis ini dengan sighah al-tamrid (رُوِيَ), isyarat kepada kedaifannya. Al-Hafiz al-‘Iraqi dan al-Hafiz al-Sakhawi turut mendaifkan sanadnya.

5 - Kesimpulannya sanad hadis ini adalah sangat daif disebabkan status Abu al-Salt al-Harawi Abdul Salam bin Soleh yang sangat daif dan dituduh memalsukan hadis.