Status Hadis: Selawat 1000 Kali Berlaga Bahu Dengan Rasulullah Di Syurga

من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشراً، ومن صلى علي عشراً صلى الله عليه مائة، ومن صلى علي مائة صلى الله عليه ألفا، ومن صلى علي ألفا زاحمت كتفه كتفي على باب الجنة

“Sesiapa yang berselawat ke atasku sebanyak sekali maka Allah akan berselawat ke atasnya sebanyak 10 kali.

Sesiapa yang berselawat ke atasku sebanyak 10 kali maka Allah akan berselawat keatasnya sebanyak 100 kali. Sesiapa yang berselawat ke atasku sebanyak 100 kali maka Allah akan berselawat keatasnya sebanyak 1000 kali.

Sesiapa yang berselawat ke atasku sebanyak 1000 kali maka akan berlaga bahunya dengan bahuku di depan pintu syurga.”

Ulasan:

1 - Hadis dengan lafaz yang panjang seperti ini menurut al-Hafiz al-Sakhawi dalam al-Qaul al-Badi’ (hlm. 241-242, tahqiq: Muhammad ‘Awwamah) telah disebutkan oleh pengarang kitab al-Dur al-Munazzam. Lalu kata al-Sakhawi:

“Aku tidak menjumpai sumber asalnya sehingga sekarang.”

Menurut Syeikh Muhammad ‘Awwamah, dalam sebahagian cetakan kitab al-Qaul al-Badi’ ada tambahan terhadap ucapan al-Hafiz al-Sakhawi tersebut iaitu:

“...dan aku mengira hadis ini palsu.”

Namun begitu ucapan ini tidak ada dalam 5 buah manuskrip yang digunakan oleh Syeikh Muhammad ‘Awwamah ketika mentahqiq kitab tersebut. Menurut beliau (hlm. 17), tambahan tersebut mungkin berasal daripada pembaca manuskrip tersebut yang menulisnya di bahagian tepi manuskrip tersebut. Lalu datang penyalin manuskrip yang lain lalu memasukkannya ke dalam nas kitab.

2 - Kitab al-Durr al-Munazzam yang dimaksudkan oleh al-Hafiz al-Sakhawi tersebut tajuk lengkapnya ialah al-Durr al-Munazzam Fi al-Maulid al-Mu’azzam karangan Abu al-Qasim al-Busti al-‘Azafi (m. 677 H). Kitab ini sebenarnya ditulis oleh bapa beliau namun bapanya meninggal sebelum sempat menyempurnakannya. Lalu beliau mengambil alih menyelesaikan kitab ini.

Al-Hafiz Al-Sakhawi dalam al-Qaul al-Badi’ banyak menukilkan hadis daripada kitab tersebut misalnya pada halaman 116-117, 263, 268 dan 276 tetapi semua hadis yang disebutkan oleh pengarangnya tidak ditemui sumber asalnya oleh al-Hafiz al-Sakhawi.

3 – Dua bahagian lafaz yang terkandung dalam hadis ini ada diriwayatkan dalam hadis yang lain.

Pertama:

"مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى الله عَلَيْهِ عَشْرًا."

“Sesiapa yang berselawat ke atasku sebanyak sekali maka Allah akan berselawat ke atasnya sebanyak 10 kali.”

Hadis ini diriwayatkan oleh Muslim dalam Sahihnya (no. 408).

Kedua:

"من صلى علي عشرا صلى الله عليه مائه ومن صلى علي مائة صلى الله عليه ألف..."

“Sesiapa yang berselawat ke atasku sebanyak 10 kali maka Allah akan berselawat keatasnya sebanyak 100 kali. Sesiapa yang berselawat ke atasku sebanyak 100 kali maka Allah akan berselawat keatasnya sebanyak 1000 kali...”

Hadis ini menurut al-Hafiz al-Sakhawi dalam al-Qaul al-Badi’ (hlm. 232) telah diriwayatkan oleh Abu Musa al-Madini (m. 581 H). Lalu beliau menukilkan daripada al-Hafiz Mughlathai (m. 762 H) yang mengatakan bahawa sanadnya tidak ada masalah dengannya (لا بأس به).

4 - Kesimpulannya, bahagian pertama dan kedua hadis tersebut ada diriwayatkan dalam hadis yang lain berstatus sahih dan tidak ada masalah dengannya. Oleh itu bahagian tersebut boleh diamalkan serta disebarkan.

Manakala bahagian ketiga hadis tersebut tidak ditemui sumber asalnya sebagaimana kata al-Hafiz al-Sakhawi. Oleh yang demikian, bahagian tersebut tidak boleh dinisbahkan ucapan ini kepada Rasulullah sallahu ‘alaihi wasallam serta tidak boleh  disebarkan.

Apabila seorang ahli hadis bertaraf al-Hafiz berkata bahawa dia tidak menemui sanad bagi sesuatu hadis itu maka sudah memadai untuk dinafikan kewujudan hadis tersebut. Ini sebagaimana yang telah disebutkan oleh al-Hafiz al-Sayuthi dalam Tadrib al-Rawi: 

“Jika seorang al-Hafiz al-Mutthali’ (yang luas telaahnya), al-Naqid (pakar hadis) berkata pada sesuatu hadis ‘aku tidak mengetahuinya’ dipegang pada perkataanya pada menafikannya (yakni dinafikan kewujudan hadis tersebut), sebagaimana yang disebutkan oleh Syeikh al-Islam (al-Hafiz Ibnu Hajar).”