Status Hadis: Banyakkanlah Meminta Doa Daripada Orang Lain

اسْتَكْثِرْ مِنَ النَّاسِ مِنْ دُعَاءِ الْخَيْرِ لَكَ، فَإِنَّ الْعَبْدَ لَا يَدْرِي عَلَى لِسَانِ مَنْ يُسْتَجَابُ لَهُ أَوْ يُرْحَمُ، وَلِذَلِكَ جَعَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْمُسْلِمِينَ شُفَعَاءَ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ

“Banyakkanlah meminta doa daripada orang lain untuk kebaikan dirimu. Sesungguhnya seorang hamba itu tidak mengetahui lisan siapakan di antara manusia itu yang dikasihi oleh Allah dan dikabulkan baginya (apabila dia berdoa). Disebabkan itu Allah menjadikan kaum Muslimin itu sebagai pemberi syafaat sesama mereka.”

Takhrij hadis

Hadis ini diriwayatkan oleh al-Daraqutni dalam Gharaib Malik, Tamam al-Razi dalam Fawaid Tamam, dan al-Khatib al-Baghdadi dalam al-Ruwah ‘An Malik, kesemuannya meriwayatkan melalui jalur perawi:

Nusair bin Abi ‘Uqbah/’Utbah al-Balisi al-Daqqaq daripada ‘Ali bin ‘Isa al-Ghassani daripada Malik bin Anas daripada hadis Abu Hurairah.

Penilaian Hadis

Al-Khatib al-Baghdadi berkata: “Gharib. Ali dan Nusair kedua-duanya majhul (tidak dikenali).”

Al-Daraqutni berkata: “Tidak diriwayatkan hadis ini daripada Malik melainkan oleh Ali bin Isa dan dia adalah majhul, begitu juga orang sebelumnya (yakni Nusair).”

Al-Hafiz al-Zahabi dalam Mizan al-I’tidal mengatakan bahawa Ali bin ‘Isa al-Ghassani ini meriwayatkan khabar palsu daripada Malik.

Imam Malik bin Anas seorang imam hadis yang terkenal dan mempunyai ramai murid yang juga merupakan tokoh hadis yang hebat.

Memang mencurigakan apabila hadis ini tidak diriwayatkan daripada Imam Malik oleh anak murid beliau yang ramai tersebut sebaliknya hanya diriwayatkan oleh ‘Ali bin ‘Isa al-Ghassani, seorang perawi yang tidak dikenali.

Ini menjadi petunjuk bahawa dia berdusta apabila dia mendakwa bahawa dia meriwayatkan hadis ini daripada Imam Malik. Oleh itu al-Hafiz al-Zahabi menghukumkan hadis yang dia riwayatkan daripada Imam Malik ini sebagai palsu. 

Kritikan

Dalam buku Himpunan Hadis Masyhur (ms. 345) karangan Dr Budah@Udah Mohsin dan Dr Jawiah Dakir menyatakan bahawa menurut al-Suyuti hadis ini diriwayatkan oleh al-Khatib al-Baghdadi di dalam kitabnya al-Tarikh.

 Ini adalah satu kesilapan kerana hadis ini tidak diriwayatkan oleh al-Khatib al-Baghdadi dalam Tarikh Baghdad sebaliknya kitab Ruwah Malik sebagaimana yang tercatat dalam kitab al-Suyuti seperti al-Jami’ al-Saghir dan al-Jami’ al-Kabir.

Kedua-dua penulis juga merujuk kepada al-Albani sedangkan al-Albani dalam Silsilah al-Ahadith al-Dha’ifah Wa al-Maudhu’ah turut menyatakan bahawa ia diriwayatkan oleh al-Khatib al-Baghdadi dalam al-Ruwah ‘An Malik.