Istilah Ilmu Hadis 39: Thiqah (الثِّقَةٌ)

Thiqah ialah seorang perawi yang ‘adil lagi dhabit.

Faedah Mengetahuinya:

Ia merupakan satu ilmu yang penting dan antara ilmu-ilmu hadis yang paling agung kerana melaluinya, hadis yang sahih dapat dibezakan daripada yang daif.

Maka, mengetahui keadaan para perawi dari sudut ketepatan (dhabt) dan keadilan ('adalah) mereka adalah asas dalam memastikan kesahihan khabar-khabar yang disandarkan kepada Nabi sallahu ‘alaihi wasallam, yang mana ia tidak sampai kepada kita melainkan melalui mereka.

Syarat-syarat terpenting yang perlu ada pada seorang perawi:

Antara syarat terpenting bagi seorang perawi ialah dia mestilah seorang yang adil lagi dhabit.

1 - Al-'Adalah (Keadilan):

Satu sifat yang memastikan agar seorang perawi itu dipercayai dalam urusan agamanya.

Untuk merealisasikan sifat 'adalah ini, seorang perawi itu mestilah seorang:

i) Muslim.

ii) Baligh.

iii) Berakal.

iv) Selamat daripada sebab-sebab yang menyebabkan kefasikan.

v) Selamat daripada perkara-perkara yang mencemarkan maruah (khawarim al-muru'ah).

Al-Muru'ah (maruah) ialah adab-adab jiwa yang mendorong pemiliknya untuk menghiasi diri dengan sifat-sifat terpuji dan meninggalkan sifat-sifat tercela.

Justeru, tidak diterima riwayat seorang kafir, kanak-kanak yang belum mumayyiz, orang gila, orang fasik, dan sesiapa yang melakukan perbuatan hina yang mencemarkan maruah, seperti kencing di jalanan awam dan seumpamanya.

2 - Al-Dhabt (Ketepatan):

Iaitu seorang perawi itu dipercayai dalam riwayatnya, seorang yang menghafal lagi teliti (mutqin) terhadap apa yang diriwayatkannya jika dia meriwayatkannya daripada hafalannya.

Dia hendaklah seorang yang alim tentang makna-makna dan pengertian lafaz-lafaz jika dia meriwayatkan secara makna, sehingga dia mampu menyampaikannya dengan lafaznya atau maknanya pada bila-bila masa yang dia kehendaki dan ini dinamakan dhabt sadr (ketepatan hafalan).

Adapun jika dia meriwayatkan daripada kitabnya, maka dia mestilah menjaga kitabnya daripada sebarang tangan yang melakukan pengubahan (tahrif) atau kesalahan tulisan (tashif), dan dia mampu menunjukkannya pada bila-bila masa yang dikehendaki, dan ini dinamakan dhabt kitab (ketepatan tulisan/kitab).

Bagaimanakah Sifat 'Adalah Diketahui?

1 - Ia dinyatakankan oleh salah seorang ulama al-Jarh wa al-Ta'dil.

2 - Tersebar luas dan kemasyhuran.

Maka sesiapa yang masyhur sifat keadilannya dalam kalangan ahli ilmu dan tersebar pujian terhadapnya, maka dia adalah seorang yang adil, seperti Imam-imam yang Empat dan Sufyanain (Sufyan al-Thawri dan Sufyan ibn Uyaynah).

Bagaimanakah Dhabt Seseorang Perawi Diketahui?

Ketepatan (dhabt) seorang perawi diketahui dengan riwayatnya yang selari dengan para perawi thiqah yang teliti (mutqin). Ini adalah pada kebiasaannya. Percanggahan yang jarang berlaku tidak memudaratkannya, kerana ia termasuk dalam kategori syaz (kesalahan yang jarang-jarang berlaku).

Adapun percanggahan yang banyak dan kerap berlaku, maka ia termasuk dalam kategori nakarah, atau taghfil (kelalaian), atau fuhsy al-ghalat (kesalahan yang keterlaluan), dan kesemuanya ini mencacatkan sifat dhabt.

Apabila sifat 'adalah (keadilan) dan dhabt (ketepatan) terdapat pada seorang perawi, dia disifatkan sebagai thiqah. Maka lafaz thiqah sudah mencukupi dan tidak perlu lagi kita berkata: 'adl dhabit.

Sumber:

Bulugh al-Amal Min Mustholah al-Hadith Wa al-Rijal oleh Prof Dr Muhammad Mahmud Ahmad Bakkar