Dalil Membaca Tasbih Kafarah dan Surah al-'Asr

Dalil Membaca Tasbih Kafarah

Hadis Pertama

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ جَلَسَ فِي مَجْلِسٍ فَكَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ، فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ، إِلاَّ غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ فِي مَجْلِسِهِ ذَلِكَ.

Diriwayatkan daripada Abu Hurairah, beliau berkata, Rasulullah sallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

“Sesiapa yang duduk dalam suatu majlis yang banyak di dalamnya perkataan yang tidak bermanfaat untuk akhirat, maka katakanlah sebelum kamu bangun daripada majlis tersebut:

سُبْحَانَكَ اللهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ

Maha suci engkau, ya Allah, aku memuji kepada-Mu. Aku bersaksi bahawa tiada Tuhan selain Engkau, aku minta ampun dan bertaubat kepadaMu.

Akan diampunkan baginya (dosa) yang dilakukannya dalam majlis tersebut.”

Riwayat al-Termizi (3433). Hadis ini disahihkan oleh al-Tirmizi, Ibnu Hibban dan al-Hakim.

Hadis Kedua

عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: بِأَخَرَةٍ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ مِنَ الْمَجْلِسِ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ. فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّكَ لَتَقُولُ قَوْلًا مَا كُنْتَ تَقُولُهُ فِيمَا مَضَى، فَقَالَ: كَفَّارَةٌ لِمَا يَكُونُ فِي الْمَجْلِسِ.

Daripada Abu Barzah al-Aslami, beliau berkata: “Nabi sallahu ‘alaihi wasallam menyebutkan ketika akhir usianya sewaktu baginda ingin bangun daripada suatu majlis:

سُبْحَانَكَ اللهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ

Maha suci engkau, ya Allah, aku memuji kepada-Mu. Aku bersaksi bahawa tiada Tuhan selain Engkau, aku minta ampun dan bertaubat kepada-Mu.

Maka berkata seorang lelaki: Wahai Rasulullah, sesunggunya engkau menyebutkan suatu perkataan yang tidak pernah engkau sebut sebelum ini.

Baginda menjawab: Ia sebagai penebus dosa bagi apa yang berlaku dalam majlis.”

Riwayat Abu Daud (4859) dengan sanad yang hasan.

Hadis Ketiga

عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللهِ، وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَكَ اللهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ، فَقَالَهَا فِي مَجْلِسِ ذِكْرٍ كَانَ كالطَّابَعُ يُطْبَعُ عَلَيْهِ، وَمَنْ قَالَهَا فِي مَجْلِسِ لَغْوٍ، كَانَتْ كَفَّارَةً لَهُ "

Daripada Nafi’ bin Jubair, daripada ayahnya, beliau berkata, Nabi sallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

“Sesiapa yang membaca:

سُبْحَانَكَ اللهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ

Maha suci engkau, ya Allah, aku memuji kepada-Mu. Aku bersaksi bahawa tiada Tuhan selain Engkau, aku minta ampun dan bertaubat kepada-Mu.

Sesiapa yang menyebutkanya di dalam majlis zikir maka ia menjadi seperti cop yang dicop ke atas majlis itu (yakni ucapan ini menjadi seperti cop yang mengesahkan dan memperakui kebaikan majlis zikir tersebut). Sesiapa yang menyebutkannya di dalam majlis yang dipenuhi perkara sia-sia, ia akan jadi penebus dosa baginya.”

Riwayat al-Thabrani dalam Mu’jam al-Kabir,

Al-Hakim berkata: “Hadis ini sahih mengikut syarat Muslim.”

Pengajaran Ketiga-Tiga Hadis:

1 - Kafarah (penebus dosa) bagi majlis dilakukan di penghujung majlis, bukan pada permulaannya.

2 - Doa ini merangkumi tiga perkara utama:

- Mensucikan Allah daripada segala kekurangan dan memuji-Nya atas setiap perbuatan.

- Penegasan keesaan Allah bahawa hanya Allah sahaja yang berhak disembah, tiada sekutu bagi-Nya. Ini merupakan kesempurnaan ibadah dan pujian kepada Allah.

- Kembali kepada Allah dengan memohon ampun dan bertaubat kepada-Nya, kerana hanya Dia yang memiliki kuasa untuk mengampuni dosa.

3 - Hasil daripada pujian, istighfar, dan taubat ini ialah ia menjadi kafarah (penebus dosa) bagi sesiapa yang mengucapkannya dan penutup yang baik bagi majlis yang dihadirinya.

Dalil Membaca Surah al-Asr

عَنْ أَبِي مَدِينَةَ الدَّارِمِيِّ، وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ قَالَ: كَانَ الرَّجُلَانِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا الْتَقَيَا لَمْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَقْرَأَ أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخَرِ: وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ، ثُمَّ يُسَلِّمَ أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخَرِ.

Daripada Abi Madinah al-Darimi - beliau sempat bersahabat dengan Rasulullah - berkata:

“Dua orang sahabat Nabi sallahu ‘alaihi wasallam jika bertemu tidak akan berpisah kecuali salah seorang daripada mereka akan membaca surah al-‘Asr, kemudian memberi salam antara satu sama lain.”

Riwayat al-Thabrani dalam Mu’jam al-Ausath dengan sanad yang daif.

Pengajaran Hadis:

1 - Kepentingan Surah al-Asr dalam kehidupan Muslim. Para sahabat Nabi menjadikan surah ini sebagai peringatan penting setiap kali mereka bertemu.

2 - Para sahabat Nabi sentiasa saling mengingatkan tentang kebenaran dan kepentingan amalan soleh, menunjukkan bahawa nasihat adalah sebahagian daripada hubungan persaudaraan dalam Islam.

3 - Keutamaan menutup pertemuan dengan kebaikan. Membaca surah Al-Asr sebelum berpisah adalah satu cara untuk memastikan pertemuan itu diakhiri dengan peringatan yang baik dan bermakna.

4 - Pentingnya salam dalam hubungan persaudaraan Islam. Memberi salam ketika berpisah menguatkan ikatan persaudaraan dan menyebarkan kasih sayang sesama Muslim, seperti yang dianjurkan dalam Islam.

5 - Para sahabat Nabi adalah teladan terbaik dalam mengamalkan sunnah dan menjaga hubungan baik sesama Muslim. Mereka menjadikan setiap pertemuan sebagai peluang untuk memperbaiki diri dan orang lain.